TITLE = Islam Teaches Justice, Not Equal in All Things
In english language
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما
أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
"Men are in charge of women, because Allah has preferred some of them (men) over others (women), and because they (men) spend out of their property. Therefore, the woman who shalihah, is obedient to God again maintain themselves when her husband was not there, because God has kept (them). "(An-Nisa`: 34)
Explanation Paragraph Mufradat
قوامون
Qawwamun is the plural of qawwam, which convey the same Qayyim said. Meaning is the leader, magnifying, as judges and educators, who are responsible for setting something. But the word has a meaning qawwam more than Qayyim. (See Tafseer Ibn Kathir and Al-Baghawi)
Ibn 'Abbas radi' anhuma in explaining this verse says: "qawwam means leader, where incumbent upon him as an obedient wife that Allaah commanded him to be obedient to her husband, and stick with doing good to his family and maintain his property . "(Tafsir Tabari)
وبما أنفقوا من أموالهم
"And because they (men) spend out of their property", covering all types of living that Allaah enjoined upon men to women at the Al-Kitab and Sunnah. Either in the form of dowry marriage, the various kinds of living in the family, and other expenses.
قانتات
Its meaning is women who are obedient to her husband, as narrated from Ibn 'Abbas radi' anhuma and others. (Tafsir Ibn Kathir)
حافظات للغيب
"Maintaining self when her husband was not there", ie the women who always maintains her husband, by maintaining honor her and keep her husband's property.
بما حفظ الله
Which maintained is guarded by Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Explanation Paragraph
Al-Allama t As-Sa'di said:
"(God) Subhanahu wa Ta'ala preach that men over women's leader, becoming their top enforcer in ordering them to exercise the rights of Allaah, so maintain obligations and prevents them from various damages , Then men shall instruct the matter to women and be on their enforcement. Also in terms of giving a living, clothing, and shelter to them. Then Allah Subhanahu wa Ta'ala mentions because that requires men take care of women. He said, "with what Allah has preferred some of them above others and with what they give sustenance of their wealth", ie to cause the primacy of men over women, and it provides advantages over them.
Placed men over women from all sides: from the side holds the leadership in the state reserved only for men; prophetic, apostolic; they take up in many of the cases of worship such as jihad, implement (prayer) feast, and Friday. Also on the side of Allaah specialize them in the form of sense, peace, patience, strength where women do not have the like of it. Similarly, they are devoted in providing for their wives. Even most of those living granting special is the responsibility of men. This is what distinguishes them from women. And maybe this is the secret of his word "to what they provide for ..." and its object is not mentioned, to show the generality of living.
From all this, it transpired that a male resident as a leader, in the presence of his master. Husband and wife in the face like a prisoner and servant. Then the duty of a man is the responsibility of enforcing maintenance Allaah has given him. While the woman's task is to obey his Lord and then be obedient to her husband.
Therefore, Allah Subhanahu wa Ta'ala says: "The women who shalihah and the subject", that is obedient to Allah Subhanahu wa Ta'ala, "keep yourselves in when her husband was not there," that is always obedient to her husband even though her husband no one on his side, maintaining her husband with keeping himself and his property. It is a form of maintenance Allaah against them. And Allaah Who gives taufiq them (to do so), not of their own souls. Because the soul is always ordered to ugliness. But who put their trust in Allah Subhanahu wa Ta'ala, then Allaah gave adequacy him with what he needs from religious matters and his world. "(Tafsir Taisir Al-Karim Al-Rahman)
Islam is a religion which Inviting to Justice, not the equation in All Things
This verse explains that men have a difference with women. Also, that Allah Subhanahu wa Ta'ala give advantages to men in terms of leadership that is not owned by women. In another verse, Allah Subhanahu wa Ta'ala says:
وللرجال عليهن درجة
"But the husband has a degree of excess rather than his wife." (Al-Baqarah: 228)
Therefore, Islam ordered to give rights to each of which has the right. This is called justice. Fairness is not equal rights in all respects. But fair is putting every man in its rightful place and proper, and put everything in place that has been arranged in his Shari'a.
Allah Subhanahu wa Ta'ala commanded to justice and not to the similarities between human beings in every way. His words:
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
"And (tell you) if it establishes the law among men that you assign to the fair." (An-Nisa`: 58)
And His words:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Allah sent (you) to be fair and do good, giving to kinsfolk, and God forbid of indecency, munkar, and hostility. He teaches you, that ye may take heed. "(An-Nahl: 90)
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
"And do not let the hatred of a people, encouraging you to do injustice. Applies just: that is next to piety. And fear Allah, verily Allah is Aware of what you do. "(Al-Ma`idah: 8)
And verses concerning about this issue very much at all. While the similarities between human beings is not the teachings of Islam. Even Islam always mention the differences between each other and benefit Islamic standards that have been set by Allaah and His Messenger.
Allah Subhanahu wa Ta'ala to distinguish between the Muslim and the infidel, obedient and who do disobedience, in his words:
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون
"There is no common inhabitants of hell with the inhabitants of heaven; the inhabitants of Paradise are the ones who got lucky. "(Al-Hashr: 20)
And His words:
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
"Should we consider those who believe and do righteous deeds equal to those who do mischief on earth? Should (also) We consider those who fear the same with people who commit adultery? "(Shad: 28)
Allaah also distinguish between the knowledgeable people who are not knowledgeable with, in his words:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
"Say: 'Are the same people who know people who do not know?' Indeed, those who berakallah to receive lessons." (Az-Zumar: 9)
And many more verses that explain the differences in position between the man and did not equate them. Even the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam deny Dzulkhuwaishirah who wants the division of the spoils evenly done and considers that these include justice.
In the hadeeth of Abu Sa'eed al-Khudri radi 'anhu ,, he said: "When the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam was split treasure of gold, then came Abdullah bin Dzulkhuwaishirah At-Tamimi and said: 'Doing fair-lah thee, O Prophet. 'Then the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam replied: 'Woe you, who will do justice if I did not do justice?' Umar then said: 'Allow me to cut off his head.' The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam replied: "Let He, indeed, he had followers, which one you despise their prayer than praying, fasting than their fasting. They come out of religion as the discharge of arrows from the target. "(HR. Al-Bukhari no. 6534)
In Muslim history t mentioned that when 'Ali bin Abi Talib radi' anhu came from Yemen country brought gold is still mixed with the soil, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam divide for four people:' Uyainah bin Hisn Al-Aqra 'ibn Habis, Zaid Al-Khail, the fourth 'Ulatsah or Alqamah bin' Amr bin Ath-Thufail. Then came the Dzulkhuwaishirah .... (HR. Muslim no.1064)
This Hadith tells us that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam did not divide the treasure that he get. However, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam gave his people view more bring benefit to that person. In another hadith he sallallaahu 'alaihi wa sallam said: "O Sa'd! I give (property) to someone, whereas others are more I love than people I give it, because I'm worried about the people of God cast into hell . "(HR.Al-Bukhari no. 27, Muslim no. 150)
Similarly, among men and women. Allah Subhanahu wa Ta'ala commanded people to do justice to them by giving rights to those who deserve it, according to the provisions stipulated in the law. Therefore, equating between men and women in everything is a matter that is contrary to nature and the law. How not, from the creation of the course they are different. Among them:
- Women have the physical and different sex with men
- Women are weaker than men
- Women give birth, not the case of men
- Women experiencing menstrual period, men do not
And there are many more differences between the two.
So from that, Allaah Almighty knows the benefit of His servants, placing them in their respective positions. Among the differences between the two on the side of the law are:
- Women were ordered berhijab to cover her entire body, not the case of men.
- Women are encouraged to stay at home and not come out with the air-tabarruj (preen), is not the case of men.
- He became the leader of the household and protects the weak woman.
- He inherited two times higher than women.
And other differences that have been assigned Allaah, the One who is more aware of His servants benefit them.
The man is a leader in Stateless and menage
Allah Subhanahu wa Ta'ala glorious explains that a man is a leader for women, and a woman is under the protection and maintenance man. Therefore, a woman should not be given the responsibility as a leader in charge of the men, because it was contrary to the state of her own creation full of weaknesses and shortcomings. This can lead to a damage and destruction.
In the hadith narrated by Al-Bukhari from the hadith of Abu Bakrah t radi 'anhu, he said: When to news of the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam that Persian population Kisra1 woman lifting a child (the title of king of Persia) as the leader who led them, then he said:
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
"There will be lucky a people that they hand over their affairs to a woman." (HR. Al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, chapter Kitabun the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam ila wa Qaishar D'Andrea, together with Al-Fath 7/4425)
Al-Hafiz t after mentioning this hadith says: "Al-Khattabi said: This hadeeth indicates that a woman should not hold leadership and qadha` (a judge)." (Fath al-Bari, 7/735)
And there is no dispute among scholars about women not being allowed into the country's leaders. (See penukilan the agreement in Adhwa`ul Bayan, ash-Syinqithi t, 1/75; al-Qurtubi t in his commentary narrates from Al-Qadi Abu Bakr Ibn 'Arabi t, 13/183, Ahkamul Koran, Ibn' Arabi , 3/482)
Similarly, in the case of marriage. A husband is the leader and in charge of his household. In the hadith narrated by Al-Bukhari and Muslim from the hadeeth of Abdullah ibn 'Umar radi' anhuma, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said:
كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم, والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم, والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم, والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه, ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
"Each of you is the maintainer, then he is responsible for what he maintained. A ruler is a preserver over his people and he is responsible for them. A man is the custodian on his family and he is responsible for them. A woman is on the household maintainer husband and her children, and she is responsible for them. A slave is on the property of his master custodian and he was responsible for it. Know that each of you are keepers and each of you is responsible for what was maintained. "(Agreed upon)
However, when men have an excess of one side, does not mean that the position of women in Islam is to be low. Therefore, the standard of the glory of man in the sight of Allah Subhanahu wa Ta'ala is piety. When a woman is always obedient to Allah Subhanahu wa Ta'ala, obedient to their husbands, maintain self-respect, keeping the treasure husband at the time he left, then he will get the assurance of heaven that is not found by most men who have no devotion to Allah Subhanahu wa ta'ala. Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said:
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها, قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
"If a woman praying five times a day, fasting in Ramadan, keeping his cock, and obedient to her husband, then said to him: 'Go ye into paradise from any door that you want'." (HR. Ibn Hibbaan from Abu Hurayrah radi 'anhu, t classed as saheeh al-Albani in Sahih Al-Jami' no. 660)
1 This woman named Buuraan bintu Syairawaih bin Kisra, mentioned by Al-Haafiz Ibn Hajar in Fath Bari rahimahullahu narrated from Ibn Qutaibah. (Fath al-Bari, 7/735)
http://www.asysyariah.com/print.php?id_online=614
"Men are in charge of women, because Allah has preferred some of them (men) over others (women), and because they (men) spend out of their property. Therefore, the woman who shalihah, is obedient to God again maintain themselves when her husband was not there, because God has kept (them). "(An-Nisa`: 34)
Explanation Paragraph Mufradat
قوامون
Qawwamun is the plural of qawwam, which convey the same Qayyim said. Meaning is the leader, magnifying, as judges and educators, who are responsible for setting something. But the word has a meaning qawwam more than Qayyim. (See Tafseer Ibn Kathir and Al-Baghawi)
Ibn 'Abbas radi' anhuma in explaining this verse says: "qawwam means leader, where incumbent upon him as an obedient wife that Allaah commanded him to be obedient to her husband, and stick with doing good to his family and maintain his property . "(Tafsir Tabari)
وبما أنفقوا من أموالهم
"And because they (men) spend out of their property", covering all types of living that Allaah enjoined upon men to women at the Al-Kitab and Sunnah. Either in the form of dowry marriage, the various kinds of living in the family, and other expenses.
قانتات
Its meaning is women who are obedient to her husband, as narrated from Ibn 'Abbas radi' anhuma and others. (Tafsir Ibn Kathir)
حافظات للغيب
"Maintaining self when her husband was not there", ie the women who always maintains her husband, by maintaining honor her and keep her husband's property.
بما حفظ الله
Which maintained is guarded by Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Explanation Paragraph
Al-Allama t As-Sa'di said:
"(God) Subhanahu wa Ta'ala preach that men over women's leader, becoming their top enforcer in ordering them to exercise the rights of Allaah, so maintain obligations and prevents them from various damages , Then men shall instruct the matter to women and be on their enforcement. Also in terms of giving a living, clothing, and shelter to them. Then Allah Subhanahu wa Ta'ala mentions because that requires men take care of women. He said, "with what Allah has preferred some of them above others and with what they give sustenance of their wealth", ie to cause the primacy of men over women, and it provides advantages over them.
Placed men over women from all sides: from the side holds the leadership in the state reserved only for men; prophetic, apostolic; they take up in many of the cases of worship such as jihad, implement (prayer) feast, and Friday. Also on the side of Allaah specialize them in the form of sense, peace, patience, strength where women do not have the like of it. Similarly, they are devoted in providing for their wives. Even most of those living granting special is the responsibility of men. This is what distinguishes them from women. And maybe this is the secret of his word "to what they provide for ..." and its object is not mentioned, to show the generality of living.
From all this, it transpired that a male resident as a leader, in the presence of his master. Husband and wife in the face like a prisoner and servant. Then the duty of a man is the responsibility of enforcing maintenance Allaah has given him. While the woman's task is to obey his Lord and then be obedient to her husband.
Therefore, Allah Subhanahu wa Ta'ala says: "The women who shalihah and the subject", that is obedient to Allah Subhanahu wa Ta'ala, "keep yourselves in when her husband was not there," that is always obedient to her husband even though her husband no one on his side, maintaining her husband with keeping himself and his property. It is a form of maintenance Allaah against them. And Allaah Who gives taufiq them (to do so), not of their own souls. Because the soul is always ordered to ugliness. But who put their trust in Allah Subhanahu wa Ta'ala, then Allaah gave adequacy him with what he needs from religious matters and his world. "(Tafsir Taisir Al-Karim Al-Rahman)
Islam is a religion which Inviting to Justice, not the equation in All Things
This verse explains that men have a difference with women. Also, that Allah Subhanahu wa Ta'ala give advantages to men in terms of leadership that is not owned by women. In another verse, Allah Subhanahu wa Ta'ala says:
وللرجال عليهن درجة
"But the husband has a degree of excess rather than his wife." (Al-Baqarah: 228)
Therefore, Islam ordered to give rights to each of which has the right. This is called justice. Fairness is not equal rights in all respects. But fair is putting every man in its rightful place and proper, and put everything in place that has been arranged in his Shari'a.
Allah Subhanahu wa Ta'ala commanded to justice and not to the similarities between human beings in every way. His words:
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
"And (tell you) if it establishes the law among men that you assign to the fair." (An-Nisa`: 58)
And His words:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Allah sent (you) to be fair and do good, giving to kinsfolk, and God forbid of indecency, munkar, and hostility. He teaches you, that ye may take heed. "(An-Nahl: 90)
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
"And do not let the hatred of a people, encouraging you to do injustice. Applies just: that is next to piety. And fear Allah, verily Allah is Aware of what you do. "(Al-Ma`idah: 8)
And verses concerning about this issue very much at all. While the similarities between human beings is not the teachings of Islam. Even Islam always mention the differences between each other and benefit Islamic standards that have been set by Allaah and His Messenger.
Allah Subhanahu wa Ta'ala to distinguish between the Muslim and the infidel, obedient and who do disobedience, in his words:
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون
"There is no common inhabitants of hell with the inhabitants of heaven; the inhabitants of Paradise are the ones who got lucky. "(Al-Hashr: 20)
And His words:
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
"Should we consider those who believe and do righteous deeds equal to those who do mischief on earth? Should (also) We consider those who fear the same with people who commit adultery? "(Shad: 28)
Allaah also distinguish between the knowledgeable people who are not knowledgeable with, in his words:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
"Say: 'Are the same people who know people who do not know?' Indeed, those who berakallah to receive lessons." (Az-Zumar: 9)
And many more verses that explain the differences in position between the man and did not equate them. Even the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam deny Dzulkhuwaishirah who wants the division of the spoils evenly done and considers that these include justice.
In the hadeeth of Abu Sa'eed al-Khudri radi 'anhu ,, he said: "When the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam was split treasure of gold, then came Abdullah bin Dzulkhuwaishirah At-Tamimi and said: 'Doing fair-lah thee, O Prophet. 'Then the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam replied: 'Woe you, who will do justice if I did not do justice?' Umar then said: 'Allow me to cut off his head.' The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam replied: "Let He, indeed, he had followers, which one you despise their prayer than praying, fasting than their fasting. They come out of religion as the discharge of arrows from the target. "(HR. Al-Bukhari no. 6534)
In Muslim history t mentioned that when 'Ali bin Abi Talib radi' anhu came from Yemen country brought gold is still mixed with the soil, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam divide for four people:' Uyainah bin Hisn Al-Aqra 'ibn Habis, Zaid Al-Khail, the fourth 'Ulatsah or Alqamah bin' Amr bin Ath-Thufail. Then came the Dzulkhuwaishirah .... (HR. Muslim no.1064)
This Hadith tells us that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam did not divide the treasure that he get. However, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam gave his people view more bring benefit to that person. In another hadith he sallallaahu 'alaihi wa sallam said: "O Sa'd! I give (property) to someone, whereas others are more I love than people I give it, because I'm worried about the people of God cast into hell . "(HR.Al-Bukhari no. 27, Muslim no. 150)
Similarly, among men and women. Allah Subhanahu wa Ta'ala commanded people to do justice to them by giving rights to those who deserve it, according to the provisions stipulated in the law. Therefore, equating between men and women in everything is a matter that is contrary to nature and the law. How not, from the creation of the course they are different. Among them:
- Women have the physical and different sex with men
- Women are weaker than men
- Women give birth, not the case of men
- Women experiencing menstrual period, men do not
And there are many more differences between the two.
So from that, Allaah Almighty knows the benefit of His servants, placing them in their respective positions. Among the differences between the two on the side of the law are:
- Women were ordered berhijab to cover her entire body, not the case of men.
- Women are encouraged to stay at home and not come out with the air-tabarruj (preen), is not the case of men.
- He became the leader of the household and protects the weak woman.
- He inherited two times higher than women.
And other differences that have been assigned Allaah, the One who is more aware of His servants benefit them.
The man is a leader in Stateless and menage
Allah Subhanahu wa Ta'ala glorious explains that a man is a leader for women, and a woman is under the protection and maintenance man. Therefore, a woman should not be given the responsibility as a leader in charge of the men, because it was contrary to the state of her own creation full of weaknesses and shortcomings. This can lead to a damage and destruction.
In the hadith narrated by Al-Bukhari from the hadith of Abu Bakrah t radi 'anhu, he said: When to news of the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam that Persian population Kisra1 woman lifting a child (the title of king of Persia) as the leader who led them, then he said:
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
"There will be lucky a people that they hand over their affairs to a woman." (HR. Al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, chapter Kitabun the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam ila wa Qaishar D'Andrea, together with Al-Fath 7/4425)
Al-Hafiz t after mentioning this hadith says: "Al-Khattabi said: This hadeeth indicates that a woman should not hold leadership and qadha` (a judge)." (Fath al-Bari, 7/735)
And there is no dispute among scholars about women not being allowed into the country's leaders. (See penukilan the agreement in Adhwa`ul Bayan, ash-Syinqithi t, 1/75; al-Qurtubi t in his commentary narrates from Al-Qadi Abu Bakr Ibn 'Arabi t, 13/183, Ahkamul Koran, Ibn' Arabi , 3/482)
Similarly, in the case of marriage. A husband is the leader and in charge of his household. In the hadith narrated by Al-Bukhari and Muslim from the hadeeth of Abdullah ibn 'Umar radi' anhuma, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said:
كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم, والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم, والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم, والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه, ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
"Each of you is the maintainer, then he is responsible for what he maintained. A ruler is a preserver over his people and he is responsible for them. A man is the custodian on his family and he is responsible for them. A woman is on the household maintainer husband and her children, and she is responsible for them. A slave is on the property of his master custodian and he was responsible for it. Know that each of you are keepers and each of you is responsible for what was maintained. "(Agreed upon)
However, when men have an excess of one side, does not mean that the position of women in Islam is to be low. Therefore, the standard of the glory of man in the sight of Allah Subhanahu wa Ta'ala is piety. When a woman is always obedient to Allah Subhanahu wa Ta'ala, obedient to their husbands, maintain self-respect, keeping the treasure husband at the time he left, then he will get the assurance of heaven that is not found by most men who have no devotion to Allah Subhanahu wa ta'ala. Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said:
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها, قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
"If a woman praying five times a day, fasting in Ramadan, keeping his cock, and obedient to her husband, then said to him: 'Go ye into paradise from any door that you want'." (HR. Ibn Hibbaan from Abu Hurayrah radi 'anhu, t classed as saheeh al-Albani in Sahih Al-Jami' no. 660)
1 This woman named Buuraan bintu Syairawaih bin Kisra, mentioned by Al-Haafiz Ibn Hajar in Fath Bari rahimahullahu narrated from Ibn Qutaibah. (Fath al-Bari, 7/735)
http://www.asysyariah.com/print.php?id_online=614
FILE CAN SEE IN = http://www.darussalaf.or.id/tafsir/islam-mengajarkan-keadilan-bukan-persamaan-dalam-segala-hal-2/
In Polish language =
TYTUŁ = Islam uczy sprawiedliwości, jest równe we wszystkim
الرجال قوامون
على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات
حافظات للغيب بما حفظ الله
"Mężczyźni
są za kobietami, ponieważ Bóg preferowane niektóre z nich (mężczyźni) nad
innymi (kobiety), a ponieważ (mężczyźni) spędzić z ich własności. . Dlatego
kobieta, która shalihah, jest posłuszny Bogu znów utrzymują się, gdy jej mąż
nie był tam, ponieważ Bóg zachował (ich) "(-Nisa`: 34)
Wyjaśnienie Ustęp Mufradat
قوامون
Qawwamun jest liczba mnoga od qawwam, które przekazują sam Qayyim powiedział. Znaczenie jest liderem, powiększające, sędziami i wychowawców, którzy są odpowiedzialni za ustawianie coś. Ale słowo ma znaczenie qawwam więcej niż Qayyim. (Zobacz Tafsiir Ibn Kathir i Al-Baghawi)
Anhuma Abbas Ibn '' Radi w wyjaśnieniu tego wersetu mówi: "qawwam oznacza liderem, w których spoczywa na nim jako posłuszny żonie, że Allah kazał mu być posłuszna mężowi, i trzymać się robi dobre do jego rodziny i utrzymać swój majątek . "(Tafsir Tabari)
وبما أنفقوا من أموالهم
"A ponieważ (mężczyźni) spędzić z ich własności", obejmujący wszystkie rodzaje życia, które Allah nakazał od mężczyzn do kobiet w Al-Kitab i Sunny. Albo w formie posagu małżeństwa, różnych rodzajów życia w rodzinie i innych wydatków.
قانتات
Jego znaczenie jest kobiet, które są posłuszni swoim mężem, jak opowiadane z anhuma Ibn Abbas Radi "i innych. (Tafsir Ibn Kathir)
حافظات للغيب
"Utrzymanie siebie, gdy jej mąż nie był tam", czyli kobiet, które zawsze utrzymuje męża, poprzez utrzymanie czcić ją i zachować własność męża.
بما حفظ الله
Która utrzymywana jest strzeżony przez Allaha Subhanahu wa Ta'ala.
Wyjaśnienie Ustęp
Al-Allama As-Sa'di t powiedział:
"(Bóg) Subhanahu wa Ta'ala głosić, że mężczyźni powyżej lidera kobiet, stając się ich górną Enforcer w zamówieniu im skorzystanie z praw Allaha, więc utrzymanie zobowiązań i zapobiega ich różnych odszkodowanie , Następnie mężczyźni zleca sprawę do kobiet i być na ich egzekwowania. Również pod względem daje dzienną, odzież i schronienie dla nich.
Wtedy Bóg Subhanahu wa Ta'ala wspomina, bo to wymaga mężczyźni dbać o kobiety. On powiedział: "z tego, co Bóg preferowane niektóre z nich ponad innymi i to, co dają zaopatrzenie ich bogactwa", czyli spowodować prymat mężczyzn nad kobietami, a to zapewnia przewagę nad nimi.
Umieszczone mężczyzn nad kobietami ze wszystkich stron: od strony posiada wiodącą pozycję w stanie zarezerwowane tylko dla mężczyzn; prorocze, apostolskie; zajmują one w wielu przypadkach, takich jak kult świętej wojny, wdrożenia (modlitwa), święto, i piątek. Również na stronie Allaha Specjalizujemy się je w postaci poczucia, pokoju, cierpliwości, wytrzymałości, gdzie kobiety nie mają jak z niego. Podobnie, są one przeznaczone na zapewnienie ich żon. Nawet większość osób mieszkających przyznawania specjalnych jest obowiązkiem mężczyzn. To, co odróżnia je od kobiet. A może to jest tajemnica jego słowa "do tego, co przewiduje ..." i jego celem nie jest wymienione, aby pokazać ogólności życia.
Z tego wszystkiego, okazało się, że mężczyzna mieszkaniec jako lider, w obecności swego pana. Mąż i żona w obliczu jak więzień i sługi. Następnie obowiązkiem człowieka jest obowiązkiem egzekwowania Allah dał utrzymanie go. Podczas gdy zadaniem kobiety jest posłuszeństwo swemu Panu i być posłusznym mężem.
Dlatego Bóg Subhanahu wa Ta'ala mówi: "Kobiety, które shalihah i przedmiotem", który jest posłuszny Allaha Subhanahu wa Ta'ala, "strzeżcie się w, gdy jej mąż nie był tam, że" jest zawsze posłuszna mężowi, mimo że jej mąż nikt nie jest po jego stronie, utrzymanie jej męża z utrzymaniem siebie i swoją własność. Jest to forma utrzymania Allaha przeciwko nim. A Allah Kto daje taufiq je (aby to zrobić), a nie od nich samych. Ponieważ dusza jest zawsze kazał brzydoty. Ale którzy zaufali Allaha Subhanahu wa Ta'ala, to Allah dał adekwatności mu to, czego potrzebuje od spraw religijnych i jego świata. "(Al-Tafsir Taisir Al-Rahman Karim)
Islam jest religią, która Zapraszając do sprawiedliwości, nie we wszystkim równanie
Ten werset mówi, że mężczyźni mają różnicę z kobietami. Również, że Bóg Subhanahu wa Ta'ala dać korzyści dla mężczyzn w zakresie przywództwa, które nie jest własnością kobiet. W innym wersecie Bóg Subhanahu wa Ta'ala mówi:
وللرجال عليهن درجة
"Ale mąż ma stopień nadmiarze, a nie jego żona." (Al-Baqarah: 228)
Dlatego też Islam rozkaz daje prawa do którego każdy z nich ma prawo. To się nazywa sprawiedliwość. Sprawiedliwość nie jest równe prawa we wszystkich aspektach. Ale sprawiedliwość stawia każdego człowieka w jego właściwym miejscu i właściwym, i postawił wszystko na swoim miejscu, które zostało umieszczone w jego szariatu.
Bóg Subhanahu wa Ta'ala nakazał sprawiedliwości, a nie do podobieństw między ludźmi w każdym calu. Jego słowa:
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
"A (powiedzieć), jeżeli stwierdzi, prawo wśród ludzi, które przypisać do targów." (An-Nisa`: 58)
I Jego słowa:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Bóg posłał (ty) za uczciwe i czynić dobro, dając do krewnych, a nie daj Boże z nieprzyzwoitości, munkar i wrogości. . On uczy was, abyście Uważajcie "(-Nahl: 90)
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
"I nie pozwól nienawiść ludzi, zachęcając do zrobienia krzywdy. Dotyczy to: to jest obok pobożności. I bójcie się Boga, zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co czynicie "(Al-Ma`idah: 8).
I o tym wersety dotyczące kwestii bardzo dużo. Choć podobieństwa między ludźmi nie jest nauczanie islamu. Nawet Islam zawsze wspomnieć różnice między sobą i korzystać islamskich standardów, które zostały ustalone przez Allaha i Jego Posłańca.
Bóg Subhanahu wa Ta'ala odróżnić muzułmaninem i niewiernym, posłuszny i którzy czynią nieposłuszeństwo, w jego słowa:
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون
"Nie ma wspólnego mieszkańcy piekła z mieszkańcami nieba; . mieszkańcy raju są ci, którzy miał szczęście "(Al-Hashr: 20)
I Jego słowa:
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
"Jeśli weźmiemy pod uwagę tych, którzy uwierzyli i pełnili dobre dzieła równe dla tych, którzy szerzą zgorszenie na ziemi? ? Jeżeli (również) uważamy tych, którzy obawiają się, to samo z ludźmi, którzy popełniają cudzołóstwo "(Shad: 28)
Allah wyróżnić także między zainteresowanymi i ludzi, którzy nie wiedzą o, w jego słowa:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
"Powiedz:" Czy ci sami ludzie, którzy znają ludzi, którzy nie wiedzą? "Zaprawdę, ci, którzy berakallah otrzymywać lekcje." (Az-Zumar: 9)
I wiele innych wersetów, które wyjaśniają różnice w położeniu między mężczyzną i ich nie utożsamia. Nawet prorok sal allahu sallam zaprzeczyć Dzulkhuwaishirah kto chce podział łupów równomiernie zrobić i uważa, że są to sprawiedliwość.
W hadisów Abu Sa'id al-Radi 'anhu Khudri ,, powiedział: "Kiedy Prorok sal allahu sallam został podzielony skarb złota, potem Abdullah bin Dzulkhuwaishirah W-Tamimi i powiedział:" Robi uczciwej-Lah ciebie, . Prorok "Wtedy Prorok sal allahu sallam odpowiedział:" Biada ci, którzy będą czynić sprawiedliwość, gdybym nie oddać sprawiedliwość? 'Umar powiedział: ". Pozwólcie, że odciął mu głowę" prorok sal allahu sallam odpowiedział: "Niech On rzeczywiście miał zwolenników, który z nich gardząc modlitwą ich niż modląc się, poszcząc niż ich postem. Pochodzą one z religii jako absolutorium strzałki od celu. "(HR. Al-Bukhari no. 6534)
W muzułmańskiej historii t wspomnieć, że gdy anhu Ali bin Abi Talib Radi "pochodzi z Jemenu kraju przyniósł złoto jest nadal mieszać z glebą, Proroka sal allahu sallam podzielić na cztery osoby:" Uyainah bin Hisn Al-Aqra 'ibn Habis, Zaid Al-Khail, czwarty "Ulatsah lub Alqamah bin Amr bin ATH-Thufail. Potem przyszedł Dzulkhuwaishirah .... (HR. Muzułmanin no.1064)
Ten hadis mówi nam, że Prorok sal allahu sallam nie podzielić skarb że dostać. Jednak Prorok sal allahu sallam dał jego ludzie przynoszą korzyści zobacz więcej tej osobie. W innym hadisów sal allahu sallam powiedział: "O Saad daję (własność) do kogoś, podczas gdy inne są bardziej kocham niż ludzi daję, bo martwię się o lud Boży wrzuconym do piekła! . "(HR.Al-Bukhari no. 27, muzułmanin nie ma. 150)
Podobnie, wśród mężczyzn i kobiet. Bóg Subhanahu wa Ta'ala rozkazał ludzi do sprawiedliwości, dając im prawa do tych, którzy na to zasługują, zgodnie z przepisami określonymi w ustawie. Dlatego zrównanie między kobietami i mężczyznami we wszystkim jest to kwestia, która jest sprzeczna z naturą i prawem. Jak należy z utworzeniem oczywiście różne. Między nimi:
- Kobiety mają fizyczny i inne seks z mężczyznami
- Kobiety są słabsze od mężczyzn
- Kobiety rodzą, a nie w przypadku mężczyzn
- Kobiety doświadczające miesiączki, mężczyźni nie
I wiele więcej różnic między nimi.
Tak więc od tego, Allah Wszechmogący wie korzyść swoich sług, umieszczając je w odpowiednich pozycjach. Wśród różnic między nimi na stronie prawa są:
- Kobiety zostały zamówione berhijab pokryć całą jej ciało, a nie dla mężczyzn.
- Kobiety są zachęcani do pozostania w domu i nie wychodzić z powietrza tabarruj (pysznić), nie jest w przypadku mężczyzn.
- Stał się liderem wśród domowników i chroni słabą kobietę.
- Odziedziczył dwa razy wyższa niż kobiet.
I inne różnice, które zostały przypisane Allaha, Tego, który jest bardziej świadomi Jego słudzy im służyć.
Człowiek jest liderem w bezpaństwowcem i menage
Bóg Subhanahu wa Ta'ala chwalebne wyjaśnia, że człowiek jest liderem dla kobiet, a kobieta jest pod ochroną i konserwacją człowieka. Dlatego kobiety nie powinny być odpowiedzialna lidera odpowiedzialnego za mężczyzn, bo to jest sprzeczne ze stanem własnej kreacji pełen słabości i niedociągnięć. Może to prowadzić do uszkodzenia i zniszczenie.
W Hadis opowiadane przez Al-Bukhari z hadisów Abu Bakrah t radi 'anhu, powiedział: Gdy do wiadomości Proroka sal allahu sallam, że populacja perski Kisra1 kobieta podnoszenia dziecka (tytuł króla Persji) jako lidera, który je prowadził, a następnie powiedział:
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
"Nie będzie szczęśliwy lud, że przekaże swoje sprawy do kobiety." (HR. Al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, rozdział Kitabun Prorok sal allahu sallam ila wa Qaishar D'Andrea, wraz z Al-Fath 7/4425)
Al-Hafiz t po przywołujące ten hadis mówi: "Al-Khattabi powiedział:. Ten hadis wskazuje, że kobiety nie powinny posiadać lidera i qadha` (sędziego)" (al-Fath Bari, 7/735)
I nie ma sporów wśród badaczy na temat kobiet, które nie są dopuszczone do liderów w kraju. (Zobacz penukilan umowy w Adhwa`ul Bayan, popiołu Syinqithi t, 1/75; al-Qurtubi t w swoim komentarzu opowiada z Al-Qadi Ibn Abu Bakr 'Arabi t, 13/183, Ahkamul Koranu, Ibn' Arabi , 3/482)
Podobnie, w przypadku małżeństwa. Mąż jest liderem i za jego domowników. W Hadis opowiadane przez Al-Bukhari i Muslim z hadisów anhuma Abdullah ibn Umar Radi ', Proroka sal allahu sallam, powiedział:
كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم, والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم, والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم, والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه, ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
"Każdy z was jest opiekunem, to on jest odpowiedzialny za to, co utrzymywał. Władca jest obrońcy nad jego ludzi, a on jest za nie odpowiedzialny. Człowiek jest depozytariuszem jego rodzina i on jest za nie odpowiedzialny. Kobieta jest na męża opiekunach gospodarstw domowych i jej dzieci, a ona jest za nie odpowiedzialny. Niewolnik jest na majątku swego pana kustosza i był za to odpowiedzialny. Wiem, że każdy z was jest hodowców i każdy z was jest odpowiedzialny za to, co zostało utrzymane. "(Po uzgodnieniu)
Jednak, gdy ludzie mają nadmiar jednej strony, nie oznacza, że sytuacja kobiet w islamie jest za niskie. Dlatego średnia chwały człowieka w oczach Boga Subhanahu wa Ta'ala jest pobożność. Kiedy kobieta jest zawsze posłuszni Allaha Subhanahu wa Ta'ala, posłuszne swoim mężom, utrzymać szacunek dla siebie, trzymając męża skarb w czasie wyjechał, wtedy uzyskać pewność nieba, który nie występuje w większości mężczyzn, którzy nie mają oddanie wa Bóg Subhanahu ta'ala. Prorok sal allahu sallam powiedział:
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها, قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
"Jeśli kobieta modli się pięć razy dziennie, post w Ramadanie, trzymając jego kogut i posłuszni swoim mężem, a następnie powiedział do niego:" Idźcie do raju z dowolnego drzwi, które chcesz "." (HR Ibn Hibbaan z Abu Hurayrah. Radi 'anhu, t zaklasyfikowane jako Sahih al-Albani w Sahih al-Jami "no. 660)
1 To kobieta imieniem Buuraan bintu Syairawaih bin Kisra, wspomniane przez Al-Haafiz Ibn Hadżar w Fath Bari rahimahullahu przekazane od Ibn Qutaibah. (Fath al-Bari, 7/735)
http://www.asysyariah.com/print.php?id_online=614
Wyjaśnienie Ustęp Mufradat
قوامون
Qawwamun jest liczba mnoga od qawwam, które przekazują sam Qayyim powiedział. Znaczenie jest liderem, powiększające, sędziami i wychowawców, którzy są odpowiedzialni za ustawianie coś. Ale słowo ma znaczenie qawwam więcej niż Qayyim. (Zobacz Tafsiir Ibn Kathir i Al-Baghawi)
Anhuma Abbas Ibn '' Radi w wyjaśnieniu tego wersetu mówi: "qawwam oznacza liderem, w których spoczywa na nim jako posłuszny żonie, że Allah kazał mu być posłuszna mężowi, i trzymać się robi dobre do jego rodziny i utrzymać swój majątek . "(Tafsir Tabari)
وبما أنفقوا من أموالهم
"A ponieważ (mężczyźni) spędzić z ich własności", obejmujący wszystkie rodzaje życia, które Allah nakazał od mężczyzn do kobiet w Al-Kitab i Sunny. Albo w formie posagu małżeństwa, różnych rodzajów życia w rodzinie i innych wydatków.
قانتات
Jego znaczenie jest kobiet, które są posłuszni swoim mężem, jak opowiadane z anhuma Ibn Abbas Radi "i innych. (Tafsir Ibn Kathir)
حافظات للغيب
"Utrzymanie siebie, gdy jej mąż nie był tam", czyli kobiet, które zawsze utrzymuje męża, poprzez utrzymanie czcić ją i zachować własność męża.
بما حفظ الله
Która utrzymywana jest strzeżony przez Allaha Subhanahu wa Ta'ala.
Wyjaśnienie Ustęp
Al-Allama As-Sa'di t powiedział:
"(Bóg) Subhanahu wa Ta'ala głosić, że mężczyźni powyżej lidera kobiet, stając się ich górną Enforcer w zamówieniu im skorzystanie z praw Allaha, więc utrzymanie zobowiązań i zapobiega ich różnych odszkodowanie , Następnie mężczyźni zleca sprawę do kobiet i być na ich egzekwowania. Również pod względem daje dzienną, odzież i schronienie dla nich.
Wtedy Bóg Subhanahu wa Ta'ala wspomina, bo to wymaga mężczyźni dbać o kobiety. On powiedział: "z tego, co Bóg preferowane niektóre z nich ponad innymi i to, co dają zaopatrzenie ich bogactwa", czyli spowodować prymat mężczyzn nad kobietami, a to zapewnia przewagę nad nimi.
Umieszczone mężczyzn nad kobietami ze wszystkich stron: od strony posiada wiodącą pozycję w stanie zarezerwowane tylko dla mężczyzn; prorocze, apostolskie; zajmują one w wielu przypadkach, takich jak kult świętej wojny, wdrożenia (modlitwa), święto, i piątek. Również na stronie Allaha Specjalizujemy się je w postaci poczucia, pokoju, cierpliwości, wytrzymałości, gdzie kobiety nie mają jak z niego. Podobnie, są one przeznaczone na zapewnienie ich żon. Nawet większość osób mieszkających przyznawania specjalnych jest obowiązkiem mężczyzn. To, co odróżnia je od kobiet. A może to jest tajemnica jego słowa "do tego, co przewiduje ..." i jego celem nie jest wymienione, aby pokazać ogólności życia.
Z tego wszystkiego, okazało się, że mężczyzna mieszkaniec jako lider, w obecności swego pana. Mąż i żona w obliczu jak więzień i sługi. Następnie obowiązkiem człowieka jest obowiązkiem egzekwowania Allah dał utrzymanie go. Podczas gdy zadaniem kobiety jest posłuszeństwo swemu Panu i być posłusznym mężem.
Dlatego Bóg Subhanahu wa Ta'ala mówi: "Kobiety, które shalihah i przedmiotem", który jest posłuszny Allaha Subhanahu wa Ta'ala, "strzeżcie się w, gdy jej mąż nie był tam, że" jest zawsze posłuszna mężowi, mimo że jej mąż nikt nie jest po jego stronie, utrzymanie jej męża z utrzymaniem siebie i swoją własność. Jest to forma utrzymania Allaha przeciwko nim. A Allah Kto daje taufiq je (aby to zrobić), a nie od nich samych. Ponieważ dusza jest zawsze kazał brzydoty. Ale którzy zaufali Allaha Subhanahu wa Ta'ala, to Allah dał adekwatności mu to, czego potrzebuje od spraw religijnych i jego świata. "(Al-Tafsir Taisir Al-Rahman Karim)
Islam jest religią, która Zapraszając do sprawiedliwości, nie we wszystkim równanie
Ten werset mówi, że mężczyźni mają różnicę z kobietami. Również, że Bóg Subhanahu wa Ta'ala dać korzyści dla mężczyzn w zakresie przywództwa, które nie jest własnością kobiet. W innym wersecie Bóg Subhanahu wa Ta'ala mówi:
وللرجال عليهن درجة
"Ale mąż ma stopień nadmiarze, a nie jego żona." (Al-Baqarah: 228)
Dlatego też Islam rozkaz daje prawa do którego każdy z nich ma prawo. To się nazywa sprawiedliwość. Sprawiedliwość nie jest równe prawa we wszystkich aspektach. Ale sprawiedliwość stawia każdego człowieka w jego właściwym miejscu i właściwym, i postawił wszystko na swoim miejscu, które zostało umieszczone w jego szariatu.
Bóg Subhanahu wa Ta'ala nakazał sprawiedliwości, a nie do podobieństw między ludźmi w każdym calu. Jego słowa:
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
"A (powiedzieć), jeżeli stwierdzi, prawo wśród ludzi, które przypisać do targów." (An-Nisa`: 58)
I Jego słowa:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Bóg posłał (ty) za uczciwe i czynić dobro, dając do krewnych, a nie daj Boże z nieprzyzwoitości, munkar i wrogości. . On uczy was, abyście Uważajcie "(-Nahl: 90)
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
"I nie pozwól nienawiść ludzi, zachęcając do zrobienia krzywdy. Dotyczy to: to jest obok pobożności. I bójcie się Boga, zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co czynicie "(Al-Ma`idah: 8).
I o tym wersety dotyczące kwestii bardzo dużo. Choć podobieństwa między ludźmi nie jest nauczanie islamu. Nawet Islam zawsze wspomnieć różnice między sobą i korzystać islamskich standardów, które zostały ustalone przez Allaha i Jego Posłańca.
Bóg Subhanahu wa Ta'ala odróżnić muzułmaninem i niewiernym, posłuszny i którzy czynią nieposłuszeństwo, w jego słowa:
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون
"Nie ma wspólnego mieszkańcy piekła z mieszkańcami nieba; . mieszkańcy raju są ci, którzy miał szczęście "(Al-Hashr: 20)
I Jego słowa:
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
"Jeśli weźmiemy pod uwagę tych, którzy uwierzyli i pełnili dobre dzieła równe dla tych, którzy szerzą zgorszenie na ziemi? ? Jeżeli (również) uważamy tych, którzy obawiają się, to samo z ludźmi, którzy popełniają cudzołóstwo "(Shad: 28)
Allah wyróżnić także między zainteresowanymi i ludzi, którzy nie wiedzą o, w jego słowa:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
"Powiedz:" Czy ci sami ludzie, którzy znają ludzi, którzy nie wiedzą? "Zaprawdę, ci, którzy berakallah otrzymywać lekcje." (Az-Zumar: 9)
I wiele innych wersetów, które wyjaśniają różnice w położeniu między mężczyzną i ich nie utożsamia. Nawet prorok sal allahu sallam zaprzeczyć Dzulkhuwaishirah kto chce podział łupów równomiernie zrobić i uważa, że są to sprawiedliwość.
W hadisów Abu Sa'id al-Radi 'anhu Khudri ,, powiedział: "Kiedy Prorok sal allahu sallam został podzielony skarb złota, potem Abdullah bin Dzulkhuwaishirah W-Tamimi i powiedział:" Robi uczciwej-Lah ciebie, . Prorok "Wtedy Prorok sal allahu sallam odpowiedział:" Biada ci, którzy będą czynić sprawiedliwość, gdybym nie oddać sprawiedliwość? 'Umar powiedział: ". Pozwólcie, że odciął mu głowę" prorok sal allahu sallam odpowiedział: "Niech On rzeczywiście miał zwolenników, który z nich gardząc modlitwą ich niż modląc się, poszcząc niż ich postem. Pochodzą one z religii jako absolutorium strzałki od celu. "(HR. Al-Bukhari no. 6534)
W muzułmańskiej historii t wspomnieć, że gdy anhu Ali bin Abi Talib Radi "pochodzi z Jemenu kraju przyniósł złoto jest nadal mieszać z glebą, Proroka sal allahu sallam podzielić na cztery osoby:" Uyainah bin Hisn Al-Aqra 'ibn Habis, Zaid Al-Khail, czwarty "Ulatsah lub Alqamah bin Amr bin ATH-Thufail. Potem przyszedł Dzulkhuwaishirah .... (HR. Muzułmanin no.1064)
Ten hadis mówi nam, że Prorok sal allahu sallam nie podzielić skarb że dostać. Jednak Prorok sal allahu sallam dał jego ludzie przynoszą korzyści zobacz więcej tej osobie. W innym hadisów sal allahu sallam powiedział: "O Saad daję (własność) do kogoś, podczas gdy inne są bardziej kocham niż ludzi daję, bo martwię się o lud Boży wrzuconym do piekła! . "(HR.Al-Bukhari no. 27, muzułmanin nie ma. 150)
Podobnie, wśród mężczyzn i kobiet. Bóg Subhanahu wa Ta'ala rozkazał ludzi do sprawiedliwości, dając im prawa do tych, którzy na to zasługują, zgodnie z przepisami określonymi w ustawie. Dlatego zrównanie między kobietami i mężczyznami we wszystkim jest to kwestia, która jest sprzeczna z naturą i prawem. Jak należy z utworzeniem oczywiście różne. Między nimi:
- Kobiety mają fizyczny i inne seks z mężczyznami
- Kobiety są słabsze od mężczyzn
- Kobiety rodzą, a nie w przypadku mężczyzn
- Kobiety doświadczające miesiączki, mężczyźni nie
I wiele więcej różnic między nimi.
Tak więc od tego, Allah Wszechmogący wie korzyść swoich sług, umieszczając je w odpowiednich pozycjach. Wśród różnic między nimi na stronie prawa są:
- Kobiety zostały zamówione berhijab pokryć całą jej ciało, a nie dla mężczyzn.
- Kobiety są zachęcani do pozostania w domu i nie wychodzić z powietrza tabarruj (pysznić), nie jest w przypadku mężczyzn.
- Stał się liderem wśród domowników i chroni słabą kobietę.
- Odziedziczył dwa razy wyższa niż kobiet.
I inne różnice, które zostały przypisane Allaha, Tego, który jest bardziej świadomi Jego słudzy im służyć.
Człowiek jest liderem w bezpaństwowcem i menage
Bóg Subhanahu wa Ta'ala chwalebne wyjaśnia, że człowiek jest liderem dla kobiet, a kobieta jest pod ochroną i konserwacją człowieka. Dlatego kobiety nie powinny być odpowiedzialna lidera odpowiedzialnego za mężczyzn, bo to jest sprzeczne ze stanem własnej kreacji pełen słabości i niedociągnięć. Może to prowadzić do uszkodzenia i zniszczenie.
W Hadis opowiadane przez Al-Bukhari z hadisów Abu Bakrah t radi 'anhu, powiedział: Gdy do wiadomości Proroka sal allahu sallam, że populacja perski Kisra1 kobieta podnoszenia dziecka (tytuł króla Persji) jako lidera, który je prowadził, a następnie powiedział:
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
"Nie będzie szczęśliwy lud, że przekaże swoje sprawy do kobiety." (HR. Al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, rozdział Kitabun Prorok sal allahu sallam ila wa Qaishar D'Andrea, wraz z Al-Fath 7/4425)
Al-Hafiz t po przywołujące ten hadis mówi: "Al-Khattabi powiedział:. Ten hadis wskazuje, że kobiety nie powinny posiadać lidera i qadha` (sędziego)" (al-Fath Bari, 7/735)
I nie ma sporów wśród badaczy na temat kobiet, które nie są dopuszczone do liderów w kraju. (Zobacz penukilan umowy w Adhwa`ul Bayan, popiołu Syinqithi t, 1/75; al-Qurtubi t w swoim komentarzu opowiada z Al-Qadi Ibn Abu Bakr 'Arabi t, 13/183, Ahkamul Koranu, Ibn' Arabi , 3/482)
Podobnie, w przypadku małżeństwa. Mąż jest liderem i za jego domowników. W Hadis opowiadane przez Al-Bukhari i Muslim z hadisów anhuma Abdullah ibn Umar Radi ', Proroka sal allahu sallam, powiedział:
كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم, والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم, والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم, والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه, ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
"Każdy z was jest opiekunem, to on jest odpowiedzialny za to, co utrzymywał. Władca jest obrońcy nad jego ludzi, a on jest za nie odpowiedzialny. Człowiek jest depozytariuszem jego rodzina i on jest za nie odpowiedzialny. Kobieta jest na męża opiekunach gospodarstw domowych i jej dzieci, a ona jest za nie odpowiedzialny. Niewolnik jest na majątku swego pana kustosza i był za to odpowiedzialny. Wiem, że każdy z was jest hodowców i każdy z was jest odpowiedzialny za to, co zostało utrzymane. "(Po uzgodnieniu)
Jednak, gdy ludzie mają nadmiar jednej strony, nie oznacza, że sytuacja kobiet w islamie jest za niskie. Dlatego średnia chwały człowieka w oczach Boga Subhanahu wa Ta'ala jest pobożność. Kiedy kobieta jest zawsze posłuszni Allaha Subhanahu wa Ta'ala, posłuszne swoim mężom, utrzymać szacunek dla siebie, trzymając męża skarb w czasie wyjechał, wtedy uzyskać pewność nieba, który nie występuje w większości mężczyzn, którzy nie mają oddanie wa Bóg Subhanahu ta'ala. Prorok sal allahu sallam powiedział:
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها, قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
"Jeśli kobieta modli się pięć razy dziennie, post w Ramadanie, trzymając jego kogut i posłuszni swoim mężem, a następnie powiedział do niego:" Idźcie do raju z dowolnego drzwi, które chcesz "." (HR Ibn Hibbaan z Abu Hurayrah. Radi 'anhu, t zaklasyfikowane jako Sahih al-Albani w Sahih al-Jami "no. 660)
1 To kobieta imieniem Buuraan bintu Syairawaih bin Kisra, wspomniane przez Al-Haafiz Ibn Hadżar w Fath Bari rahimahullahu przekazane od Ibn Qutaibah. (Fath al-Bari, 7/735)
http://www.asysyariah.com/print.php?id_online=614
http://www.asysyariah.com/print.php?id_online=614
Tabligh Akbar Scholars POSTER IN INDONESIA (PLEASE clicked IMAGES / POSTER BELOW TO SEE MORE CLEAR. CEK Tabligh Akbar Scholars INFO IN INDONESIA IN www.darussalaf.or.id and see also on Salafi websites list below and right side on this blog)
Facebook =
1. Mari Bersama Para Ulama Ahlussunnah Wal Jama'ah = https://www.facebook.com/pages/Mari-Bersama-Para-Ulama-Ahlussunnah-Wal-Jamaah/645742785502412 (PLEASE CLICKED ON)
2. Salafy Malaysia dan Indonesia = https://www.facebook.com/pages/Salafy-Malaysia-dan-Indonesiapl/631843896899515?fref=ts (PLEASE CLICKED ON)
3. Abu Khadeejah SP (SALAFY
AMERIKA) = https://www.facebook.com/AbuKhadeejahSP?fref=ts (PLEASE CLICKED ON)
4. Majalah Muslimah Qonitah = https://www.facebook.com/majalah.muslimah.qonitah?ref=ts&fref=ts (PLEASE CLICKED ON)
5. AsSalafy.Net = https://www.facebook.com/abuhumairadesign?fref=ts (PLEASE CLICKED ON)
6. GROUP
FACEBOOK = RISALAH DAKWAH SALAFIYYAH https://www.facebook.com/groups/risalahilmu/?ref=ts&fref=ts (KHUSUS
LAKI-LAKI/FOR MEN ONLY) (PLEASE CLICKED ON)
7. GROUP
FACEBOOK = KOMUNITAS RISET INDONESIA (Muslim) https://www.facebook.com/groups/1400588646828955/?ref=ts&fref=ts (PLEASE CLICKED ON) = Contains learning research, discussion research, scientific discussion, learn school lessons, discussions disadvantaged areas, share information, share info, job, general knowledge library, library islam
8. GROUP
FACEBOOK = SALAFI INDONESIA https://www.facebook.com/groups/salafiyahindonesia/ (PLEASE CLICKED ON)
Youtube Ahlussunnah Wal
Jama'ah Sunni Salafy =
1. Youtube Ahlussunnah Wal Jama'ah Sunni
Salafy West London Dawah = www.youtube.com/user/WestLondonDawahNet (PLEASE CLICKED ON)
2. Youtube TROID.CA, Ahlussunnah Wal Jama'ah Sunni Salafy CANADA = https://www.youtube.com/channel/UCMa9v8bwRI7ogkQsgMVJJjg (PLEASE CLICKED ON)
TWITTER AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH SUNNI SALAFY =
TWITTER AHLUSSUNNAH = Daarusssunnah https://twitter.com/DaarusSunnah (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = ABU ISMA'IL MUSTAFA GEORGE https://twitter.com/Mustafa_George (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = Abu Hakeem Bilal https://twitter.com/AbuHakeemBilal (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH =Abu Abdillah (Inggris) https://twitter.com/Abdulilah_UK (SILAHKAN difollow dan DIKLIK)
TWITTER AHLUSSUNNAH =Salaf.com https://twitter.com/salafcom (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = Westlondon Dawah (Inggris) https://twitter.com/westlondondawah (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = CANADA https://twitter.com/troidca (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH =Germantown Masjid https://twitter.com/GtownMasjid (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH =Abu Abdillah (Inggris) https://twitter.com/Abdulilah_UK (SILAHKAN difollow dan DIKLIK)
TWITTER AHLUSSUNNAH =Salaf.com https://twitter.com/salafcom (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = Westlondon Dawah (Inggris) https://twitter.com/westlondondawah (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = CANADA https://twitter.com/troidca (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH =Germantown Masjid https://twitter.com/GtownMasjid (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = ABU KHADIJAH SP (Amerika) https://twitter.com/AbuKhadeejahSP (PLEASE been followed and clicked on)
TWITTER AHLUSSUNNAH = Aboo Aisha (Maladewa) https://twitter.com/AbOoAisha/ (PLEASE been followed and clicked on)
PLEASE ASK INFORMATION ABOUT ISLAM TO THE = USTADZ AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH PHONE NUMBER
Ustadz Miftah 3 (CILACAP, INDONESIA) 0877-0509-7071
Ustadz Miftah 4 (CILACAP, INDONESIA) 0896-4861-7298
Ustadz Miftah 1 (CILACAP, INDONESIA) 0897-8229-536
Ustadz Miftah 2 (CILACAP, INDONESIA) 0852-1013-9033
Ustadz Qomar Sua'idi (TEMANGGUNG, INDONESIA) 0813-2877-4971
Ustadz Abdul Haq (YOGYAKARTA, INDONESIA) 0274-7877151
Ustadz Fawzaan (CIAMIS, INDONESIA) 0812-1920-9841
Ustadz Ibrohim (INDONESIA) 0813-9278-7776
Ustadz Syaiful Bahri (KROYA, INDONESIA) 0852-9113-1002
Ustadz Khalid (KEBUMEN, INDONESIA) 0821-3419-6758
Ustadz Ali Nurdin (TIMIKA, PAPUA, INDONESIA) 0821-3844-9562
Pondok Darul Atsar (TEMANGGUNG, INDONESIA) 0852-9019-8878 ( Has NOT MANY PHONE NUMBER THAT CAN BE DISPLAYED Ustadz and If there are additions / changes to the telephone number information, look at this address = http://fauzan-indonesia.blogspot.com/2014/07/daftar-ustadz-salafy.html )
Ustadz Miftah 3 (CILACAP, INDONESIA) 0877-0509-7071
Ustadz Miftah 4 (CILACAP, INDONESIA) 0896-4861-7298
Ustadz Miftah 1 (CILACAP, INDONESIA) 0897-8229-536
Ustadz Miftah 2 (CILACAP, INDONESIA) 0852-1013-9033
Ustadz Qomar Sua'idi (TEMANGGUNG, INDONESIA) 0813-2877-4971
Ustadz Abdul Haq (YOGYAKARTA, INDONESIA) 0274-7877151
Ustadz Fawzaan (CIAMIS, INDONESIA) 0812-1920-9841
Ustadz Ibrohim (INDONESIA) 0813-9278-7776
Ustadz Syaiful Bahri (KROYA, INDONESIA) 0852-9113-1002
Ustadz Khalid (KEBUMEN, INDONESIA) 0821-3419-6758
Ustadz Ali Nurdin (TIMIKA, PAPUA, INDONESIA) 0821-3844-9562
Pondok Darul Atsar (TEMANGGUNG, INDONESIA) 0852-9019-8878 ( Has NOT MANY PHONE NUMBER THAT CAN BE DISPLAYED Ustadz and If there are additions / changes to the telephone number information, look at this address = http://fauzan-indonesia.blogspot.com/2014/07/daftar-ustadz-salafy.html )
WEBSITE AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH:
www.salafybpp.com
www.mahad-alfaruq.com
www.salafy.or.id
www.almanshurohcilacap.com
www.troid.ca
http://salafymagelang.com/
http://salafycileungsi.info/
http://salafymalaysia.blogspot.com/
http://www.alfawaaid.net/
Kata Kunci =
Islam uczy sprawiedliwości, jest równe we wszystkim
Islam Teaches Justice, Not Equal in All Things
islam
islam in poland
islam poland
Islam i sprawiedliwości
Islam uczy Justice na, Nierówny we wszystkich rzeczy
Islam uczy Justice na, Nierówny we wszystkich rzeczach
Islam uczy Justice na, Nierówny IN Wszystkie miejsca warte
Islam uczy Justice na, Nierówny IN Wszystkie miejsca
